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恐龙的形象经常出现在电影、电视和网络动画。它们庞大的身躯、凶猛的样子都让人留下深刻的印象。

但是我们今天看到的恐龙都只是出现在屏幕或书籍中，还有在博物馆内恐龙的模型或骨架，那历史上有人曾经见过活的恐龙吗？

进化论认为人类与恐龙没有交集

按照进化论的看法，人类和恐龙是不会有交集。“恐龙时代”这个词是我们耳熟能详的，它是指数量众多的恐龙称霸地球，据称那时候较大的哺乳类动物还没有进化出来，只有一些像老鼠那么小的哺乳类，因为据说只有小型的哺乳动物才能躲避恐龙的捕食而存活下来（但近期发现大型哺乳动物吃了幼年恐龙的化石，表明这个说法是错的¹）。

进化论者告诉我们，各种动物是经过漫长时间的演化才逐渐出现的，据说“6500万年前”恐龙灭绝后，哺乳类才有机会逐渐进化出较大的动物，例如老虎、牛羊、大象和猿猴等，而直立行走的人类是在数十万年前才进化出现，所以恐龙和人是“不允许”同期出现的。

基于这个故事，很多科学家非常有把握地宣称：“从来没有人见过活的恐龙。”²，还说“我们对恐龙的所有认识都来自化石。”³ 而按照历史记载，最早发现恐龙化石的人是英国的玛丽安，1822年她在公路旁的岩壁上发现了巨大且未知的生物牙齿化石，直到1841年英国科学家欧文才将这种生物命名为“恐龙”。

换句话说，如果进化的故事是正确的话，那人类不可能见过恐龙，也就不可能知道恐龙的样子，更不可能存在有关恐龙的雕刻和绘画作品了。

那事实是否如进化论所言的那样呢？我们先作个环球旅行，看看世界各地一些非常有趣的雕刻和绘画，判断一下那些艺术作品画的是什么动物。 

世界各地的恐龙雕刻和绘画

吴哥窟是人们很熟悉的文化遗址了，它原为吴哥城，位于柬埔寨境内，是世界上最大的庙宇建筑，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。吴哥窟始建于公元802年，经过了400多年的建造，最终在1200年建成，是高棉王朝的首都。

吴哥窟中基本是石头建筑，而且雕刻有大量的精美雕像，其中不乏各种珍禽异兽。就在一个石门两侧的雕刻中，人们发现了一个非常独特的动物形象。

这个动物耷拉着脑袋、四肢站立、背部隆起、尾巴很细，最特别的地方是背上有一排突起的骨板。

你联想到是什么动物呢？哪种动物的背部有这样一排突起的骨板？没错，是剑龙！为什么800年前的人知道剑龙的样子呢？除非当时的人亲眼目睹。 

中东：长颈龙

再来看3500年前中东地区（美索不达米亚）的圆筒印章，这类印章是当时的“爆款”，用其在湿泥版上滚过就会留下一道连续的图案。

 这枚印章雕刻着一种奇怪的四腿动物，它有长长的脖子和长长的尾巴，没有一种现存的动物具备这些特征，分明就是现已灭绝的长颈龙。它的特点完全符合最近几十年古生物学家发现的长颈龙。

英国：蜀龙

再来看英国卡莱尔大教堂中1496年安葬的贝尔主教的坟墓，其上镶嵌着一些黄铜的金属条，其上雕刻着许多动物，包括蝙蝠，狗，鱼和鸟。

这些铜条上雕刻的所有动物都是真实存在的，还包括一些今天已经灭绝的动物，它们的身体粗壮，脖子和尾巴都很长，明显是两只蜥脚类恐龙。 

其中左边那只尾巴上还有尖刺，这是蜀龙的特征——蜀龙的化石最先发现于中国四川（旧称“蜀”），因此称它为“蜀龙”。500年前的人怎么知道蜀龙的样子呢？ 

荷兰：腔骨龙

在1440年荷兰出版的 “时间之书”（“Book of Hours”）中有一幅“圣乔治勇斗恶龙”的插图：

图中的勇者身穿银盔银甲，骑着雪白战马，手持屠龙宝枪，一枪将恶龙刺倒在地；而“恶龙”有长长的脖子和细长的尾巴，扁长的头部，尖细的牙齿，与一种兽脚类恐龙（腔骨龙）颇为相似。

中国：圆顶龙

中国古代器皿上也常常会有龙的形象，比如这一件东周晚期（约2300年前）的青铜酒器，它四面都有一只相同的动物，其特征与现存的动物都不一样，长长的脖子，圆圆的头部，粗壮腿部和尾巴，最初这些动物被称为“龙”⁵。

它们确实与圆顶龙有些相似。但后来它们又被改称为“长颈老虎”⁶——哪里有脖子那么长的老虎呢？可能为了掩盖古人见过恐龙，才故意“指龙为虎”吧。

古籍文献中的“龙”

上面我们看到在中世纪很多的雕刻和绘画都有恐龙的身影。不仅如此，在一些古代的史书也有龙的记载，比如《左传》。

你们听过《左传》这本书吗？它可不是《西游记》这种神话传说故事，而是中国古代一部叙事完备的编年体史书，是作者左丘明独立撰写的记史文学作品，书中的记载是真实发生过的事情。

其中在《左传•昭公二十九年》记载道：

秋，龙见于绛郊…龙，水物也...潜龙...见龙在田…龙飞在天…龙战于野…若不朝夕见，谁能物之？

翻译成白话文就是：秋季，龙出现在绛地的郊外…龙，是属于水生的生物...有潜在水底的龙...龙在田野被看到...有飞翔在天空的龙...龙在野外打架，如果不是早晚都见到，谁能够说出它们的状态？

文末作者强调说：“若不是经常见到这些龙的生物，又如何描述出它们各种各样的姿态呢？”可见，作者是经常亲眼看到这些动物的。

也许你会说，《左传》作者是不是指一些大型的，类似鳄鱼或蜥蜴等陆地动物呢？

可是你要留意，作者描述这些龙有生活在陆地，也有在水中，还有一些在天上飞的。如果是鳄鱼和蜥蜴，它们怎么能飞上天呢？由此看来，能满足海陆空三栖属性，那只有恐龙了，毕竟它们的种类繁多，能生活在陆地、沼泽、湖泊，还能在天上飞（如翼龙）。

 除了《左传》之外，在很多史料中都有龙的记载，包括《路史.后纪》、《九州要纪》、《国名纪》、《后纪》、《寰宇记》、《潜夫论》。可见，古代人们是可以经常见到恐龙的。

有关恐龙的古代艺术作品和文献古籍说明了什么？

上述只是1821年前人类留下有关恐龙的艺术作品和古籍的一小部分，但已充分表明在恐龙化石被发现的几个世纪之前，世界各地的古代人就知道恐龙的样子，并且用雕刻，绘画等方式将它们记录下来。

值得强调的是：今天我们看到在博物馆摆设的恐龙骨架，可以通过现代的还原技术，复原出恐龙的外形和模样，再对其进行图画描绘和文字记录。

但在中世纪和中国古代，当时的人根本没有找到完整的恐龙骨架，也没有这样的现今复原技术，他们为何能够在绘画雕刻乃至文献中，多次大量把这些动物栩栩如生地记录下来呢？这只能说明这些古人当时的确经常亲眼目睹这些动物。

进化论者可能对此感到非常迷惑，毕竟在他们的理论框架中，人类与恐龙是没有生活的交集的，为何早期的人类会有如此多有关恐龙的艺术作品和文献记载呢？

但站在创造论的角度，这个问题非常容易解释。

因为按照创世记的记载，所有动物（包括恐龙）和人类都是在创造周第六日被创造的。也就是说，人与恐龙都曾经共同生活过一段时间。

在大洪水之后，挪亚的后代和从方舟下来的动物（包括恐龙）在生活上会有很多交集，关系密切。任何人看到那些巨大威猛的活恐龙，都肯定会终身难忘的。所以人类应该会以绘画、雕刻或文字等方式将这些令人印象深刻的巨兽记录下来。这一切恰好都印证了创世记的记载。