写一条评论本文摘自《创造》杂志中文版第43卷第4期
——采访史蒂夫·穆勒
史蒂夫·穆勒（Steve Müller）拥有文学学士和教育学士学位（澳大利亚昆士兰的詹姆斯库克 大学授予）。他曾担任基督教学校的教师、校长和牧师，并曾在多所公立学校任教。他于1999年 被按立，目前是昆士兰中部的格拉德斯通的牧师和代课教师。史蒂夫与师母索尼娅育有五个儿女。 史蒂夫利用教会每个月在集市中的摊位进行创造论的布道，并展示他独特的恐龙画作——其灵感 来自圣经、龙的传说、恐龙化石中发现的软组织，以及《创造》杂志中的文章。史蒂夫于2019年 成为澳大利亚CMI的一位讲员。
史蒂夫大约在 1990 年开始 对探索基督信仰产生兴趣， 当时他在凯恩斯（位于昆士 兰北部）遇到一位在街头布道的牧 师，邀请他去教会。虽然史蒂夫没 有兴趣参加聚会，但他还是要了一 本圣经，这样他就可以自己探索基 督信仰了。牧师给了他一本新国际 版（NIV）的新约，史蒂夫在接下 来的一年半时间里研读了这本新约。 一天晚上，在读完哥林多前书 15 章后，他真切地意识到自己在圣洁 的主面前是个罪人，那天晚上他信 靠了耶稣，并将自己的生命交托给 了祂。
信主后，史蒂夫买了一本完整 的圣经并从头开始阅读。他立即被创世记 1:31 所震撼——他清楚地 知道主是良善的，他的创造本来是 “甚好”的。史蒂夫指出，“历史可以分为两个部分——亚当犯罪之前和亚当犯罪之后。”这是史蒂夫作为重生得救的基督徒完整见证的 一部分。
如大多数其他成年后将生命献给主的人一样，史蒂夫接受过进化论方面的教育，因此他仔细考虑了关于“人类在地球出现数十亿年后才出现”的说法。而他发现圣经有另一个不同的教导：
人类“从起初创造的时候”就在地球上（可 10:6、13:19）； 先知 从 “创世以来”就受逼迫了 （路 11:50）；而人“自从造天地以来”就始终负有责任（罗 1:20）。
这些章节以及创世记的第5章和路加福音第3章的家谱记录都 “使我相信年轻地球创造论的真理”。 因此，创造是史蒂夫在格莱斯顿 （他居住的地方）布道工作的基础。 他的教会在当地美丽的植物园举办的月度集市上设立了一个摊位，展出了史蒂夫所画的以“伊甸园中的恐龙”为主题的素描画、恐龙软组织的照片，以及古代人所画的类似恐龙的动物。这些展品吸引了公众的广泛关注。史蒂夫和他的团队使用这些展品来表明科学、历史和主的话都与地球不足10000年的年龄完全吻合。这又为他的见证提供了基础：
正是因为始祖亚当的罪导致了我们今天的死亡、苦难和败坏的世界，我们唯一的希望在于末后的亚当——耶稣基督（林前15:45）。 他不仅在十字架上为我们的罪而死，而且通过他肉身的复活战胜了死亡，有一天他会回来并带来新天新地， 恢复伊甸园般美好的世界。
伊甸园中的恐龙
当我第一次见到史蒂夫时，最让我高兴的是看到他的恐龙绘画， 它们总是被放在显眼的位置中。但 史蒂夫与大多数其他画恐龙的艺术家不同——他将恐龙与人、哺乳动物和现代鸟类画在一起。例如，我有一张他画的霸王龙（他最喜欢的恐龙）在捕捉鸡的画作的复印件——这是对“恐龙进化成鸟类”的进化论假说的幽默嘲讽。史蒂夫表示，他用这样的场景来描绘恐龙，以挑战流行的进化假说。史蒂夫说他的画作会引起人们的思考和疑问，随之带来许多交流和见证的机会。他的部分恐龙画作被放大并印在摊位的大招牌上，并配以严谨的说明文字来引起人们的好奇心， 观众可以站在摊位外阅读这些介绍， 如果他们感兴趣，可以获取更多的资料。史蒂夫的恐龙画作老少皆宜，为了激发更广泛的讨论，史蒂夫还建立了“伊甸园恐龙”（Dinosaurs of Eden） 的脸书（Facebook）页面1 ，在其上发表他的画作，并附有简要的说明和CMI网站上相关文章的链接。
爱人如己， 建立融洽的关系
之前史蒂夫在基督教学校从事教师和校长的工作多年，他经常在每周的分享信息中谈到创造，他努力地向教师员工、学生和家长介绍圣经的世界观，向他们展示主的话不仅仅是一本“道德书”，而且能适用于现实生活中的方方面面；主的话也并非被“加入”到课程中，相反，大部分的课程都是以此为基础的。
史蒂夫分享了他给基督教学校 老师的建议：
确保你所教导的是符合圣经的世界观。如果你的基督教学校不坚持创世记的创造观，请祈求主使用你带来改变，考虑为学校的图书馆订阅 《创造》杂志；也为你的校长和同事祷告，使他们能够清晰使命，并在真理上合一；还要为你的学生祷告，祈祷基督徒能坚定自己的信仰并影响学校的文化（箴言 12:26、13:20）；也祈祷他们能帮助非基督徒学生和信仰被动摇的人。
最重要的是爱人如己， 建立融洽的关系，聆听他们的心声，因为最有效的传福音通常发生在你认识的人身上，以及你关心的人身上。而主为我们打开的机会之门常常是出人意料的。
从圣经开始
因为史蒂夫·穆勒是一名牧师， 我问他对于其他尚未完全接受创造或创世记真理的牧师有什么建议， 他回答说：
我会问他们是否考 虑过以下方面的影响：
1. 上帝的良善：假如他通过“ 亿万年” 的死亡和苦难来创造世界，这符合上帝的善良吗？
2. 圣经的权威：假如摩西（ 约5:46-47）和耶稣（太19:3-6）对创造天地的看法是错误的，那么主话语的其他部分可信吗？
3. 福音根基：主的死亡和复活与始祖亚当将罪和死亡带入世界的历史是紧密相连的（ 罗5:12-19； 林前15:21-22、45-49）。 假如死亡和苦难在人类出现之前的“亿万年”不断发生，那么福音的根基就被破坏了。
换句话说，我会鼓励这样的牧师从创世记开始将他们所有的思想都建立在主的话之上，而不是建立在人的想法（进化假说）之上，也不要将这些想法强加于创世记。
非常高兴史蒂夫现在是 CMI 的一位讲员，他作为富有经验的教师、校长和牧师，且热心于用创造论来传福音，这些都为他传扬创造论的信息奠定了坚实的基础。
【扩展阅读】
● 国际研究旅程
● 创造伉俪
● 追洪人
参考文献和注释
1. 硅含量较低的火成岩。
2. Worts, P., Fossil jellyfish from the Pilbara, Western Australia, Journal of Creation 27(1):114–118, 2013; creation.com/fossil-jellyfish-pilbara.
3. 查尔斯·达尔文不承认挪亚洪水曾经发生，并从而断言我们永远不会找到水母的化石。然而他的观点被多次证实是错误的（见 creation.com/hundreds-of-jellyfish-fossils）。