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从一部电影说起

如果要挑选一些电影是感人肺腑，发人深思且历史厚重感十足，那么《辛德勒的名单》绝对榜上有名。

电影讲述了一名身在波兰的德国人辛德勒，在二战时雇用了1100多名犹太人在他的工厂工作，帮助这些犹太人逃过被屠杀的厄运。

其中有一个展现犹太人悲惨遭遇的镜头：一位穿红色衣服的小女孩夹在纳粹军官与犹太人之中，她在纳粹军队屠杀犹太人的场景中特别显眼。

而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。 

 这是无数在二战中惨遭屠杀的犹太人的一个缩影。

然而，并不是所有德国纳粹党人都是如此残酷，辛德勒就是一个例外。他对纳粹凶残迫害犹太人的行径非常不满，于是利用在波兰开办军需品工厂的便利，制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，以此大量招聘犹太人入厂工作来保护他们免遭屠杀。

 战争结束后，当辛德勒道别要离开的时候，那1000多名获救的犹太人感激不已。甚至有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒指，赠送给这位救命恩人。戒指上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。可以说，辛德勒义举将永远被犹太人铭记在心。

拯救犹太人的大善人并非只有辛德勒一个人。当时一位驻奥利地的中国领事也向身处苦难中的犹太人伸出援手，他叫何凤山。

何凤山是什么人？

1901年何凤山出生于湖南的一个农户家庭。他从小就参与农作，体验到了人间疾苦，对人性有自己的独立思考，认为生命是无比珍贵的。

得益于儒家仁爱传统文化熏陶，成年后的何凤山更怀有一颗慈悲怜悯的心，愿意竭尽全力去挽救他人的生命。其实，任何人内心或多或少都有一些基本的良知，知道什么是善良，什么是邪恶，这是因为 神的律法已经刻在人的心中。

此外，何凤山也天资聪颖，勤奋好学，在考入雅礼大学后，又获得德国慕尼黑大学公费留学生资格，远赴异国他乡求学。

在德国取得政治经济学博士学位后，何凤山毅然决定投身外交事业。1935年，他正式成为当时中国的外交官。1937年他就任中国驻奥地利公使馆一等秘书。¹

谁也没有想到，正是这位年轻的外交官，竟然会在数年后拯救了几千名犹太人。

阴云密布的欧洲

上个世纪30年代的欧洲正经受战火的洗礼。德国纳粹党开动战争机器，在欧洲大陆攻城略地。在1938年3月12日他们攻陷了奥地利，也趁第二次世界大战，大规模屠杀在欧洲各地的犹太人。

特别是反犹法案通过之后，纳粹对犹太人的迫害更加有恃无恐，变本加厉。不仅大量犹太人丢了工作，经营的商铺被无端打砸，而且数百座犹太教堂被烧毁。仅仅是发生在1938年10月9日的“水晶之夜”（纳粹党形容犹太商铺被打砸后满地碎玻璃的情景），就有三万犹太人被逮捕关入集中营。²但这只是大灾难的开始。

纳粹的魔爪还伸到波兰和奥地利首都维亚纳，在那里已经休养生息几个世纪的犹太人原以为可以继续享受惬意的生活，颐养天年。但当纳粹的屠刀来临时，他们很快就变成血腥和暴力的牺牲品。

中国为灾难深重的犹太民族伸出援手

当时何凤山身处中国驻奥地利大使馆，他对纳粹的卑劣行径也厌恶不已，早就希望为苦难中的犹太人做点什么。据他回忆，有一天在他任职的中国驻奥地利大使馆突然跑进一个衣冠不整，面容憔悴的年青犹太人，开口请求给他十张到中国的签证来帮助他一家人逃亡。

我们知道，到大使馆申请签证必须要本人亲自前往，但这位年青人的家人因被囚禁都不能到场，这又如何能成功取得签证呢？何况还要一次“批发”十张！

不仅申请签证的流程不合规矩，而且当时几乎全欧洲都沦陷在纳粹之手，他们已经命令各国禁止收留犹太难民。这位犹太年青人在找到何凤山前，已经被多个国家的使领馆拒之门外了。

这位年青人来中国大使馆前是不抱任何希望，纯粹是为了碰个运气。但当他提出签证申请后，竟从眼前这位外交官（何凤山）口中听到一个难以置信，又令他喜极而泣的回答：“没关系，你要几张签证，我给你发！”

拿到这十张通往上海的签证，这位犹太人像抓到了救命稻草一样，欢天喜地跑出大使馆，高呼中国万岁。随后他就用这些签证把家人从集中营救了出来。

这一好消息立马就在深陷恐怖和苦难的犹太人当中传开。第二天中国使馆前就门庭若市，挤满了争相请求签证的犹太人。随后的数天，何凤山给犹太人派发了数千张通往中国的签证，给予他们求生的希望。

何凤山的上司叫陈介，当时身在柏林的他并不允许何凤山如此向犹太人派发到中国的签证，原因就是害怕违反纳粹的命令，招致杀身之祸。但宅心仁厚的何凤山没有遵行上司的意思，继续向孤独无援的犹太发签证。

何凤山的做法虽然挽救了不少犹太人，却大大激怒了纳粹党。在德占的土地上竟然有人敢跟纳粹政权对着干？本来何凤山也会因此被逮捕杀害，但碍于他中国外交官的身份，结果纳粹军人给他一个莫须有的罪名，将他和同僚从使馆驱逐出去。

尽管遭遇如此蛮横无理的打击，何凤山仍然救人心切。他找了一间破旧的小房子，利用外交官的身份，在那里继续给前来相求的犹太难民派发签证。据估计，何凤山派出的签证约有三万多张。也就是说，这位善良慈爱的中国人为三万多犹太人提供了一条逃出生天的道路！

因此，当时的上海成为了欧洲避难的犹太人的首选之地。他们有部分在上海再辗转到世界其他地方。

正是何凤山身上那种仁爱宽容兼收的儒家文化，跨越了种族与文化的界限，成就了二战时中国救助犹太人的伟大壮举。

但是你知道吗，犹太人被分散到世界各地并受到逼迫早已在申~命记中有明确的预言了。

印证申命记的预言

申命记第28章警告犹太人，如果他们背弃真神耶和华，神会把他们从以色列土地赶走，分散在全地。并且，无论到哪儿都会遭受逼迫。

申命记28章中说过：

“64 耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。65 在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。66 你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。67 你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。

因此虽然犹太人某些地方生活几百年，甚至几千年，过着看似稳定的生活，但终于还是不得落脚。这在历史上一而再再而三地发生。

比如犹太人在英国、法国和西班牙等地生活了几百年，流利使用当地的语言，融入当地社会，但是总会遭到突如其来的逼迫，甚至是种族屠杀。有的时候，整个犹太群体会被强行赶逐。1290年，犹太人被全部赶出英国；1306年被赶出法国；1492年被赶出西班牙；1496年，在葡萄牙被驱赶；16世纪，类似的情况接二连三发生在意大利和德国。

后来的几个世纪，他们还是能再回这些国家。例如，犹太人17世纪回到德国后享有了几百年的安定生活，其中就有著名财团罗斯柴尔德家族。

但是申命记说“在那些国中，你必不得安逸”。果然，后来德国纳粹发起了对犹太人的种族性屠杀。这些在德国安居了几百年的犹太人，最后也没有逃脱申命记预言的迫害。

总结与警醒

为什么上帝允许犹太人的耶路撒冷城在公元70年被攻破和烧毁，以致他们散居世界各地长达1800年之久又在各个地方遭受逼迫呢？毕竟，第一世纪耶稣时代的犹太人没有祭拜偶像，没有将孩子献作祭物，没有犯从前被巴比伦俘虏的犹太人所犯的罪，但他们受到的惩罚要比巴比伦俘虏更重、更长久。那么，他们究竟做了什么呢？

他们最大的罪在于，作为一个群体，他们拒绝了神差来的弥赛亚，拒绝耶稣其实就等于拒绝上帝，那位道成肉身来到世界的上帝。耶稣早已知道这一点，也知道他们会为此付出多么惨重的代价。 

在耶稣受难前的几天，想到犹太人的选择和未来的痛苦，耶稣为他们哀哭。路加福音19：41写道：耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭……

耶~稣知道申命记28章和其它地方记载的咒诅将因此临到他们。作为与 神立约的肉身选民，犹太人整体受到的也是肉身的惩罚：分散各地；经受上帝允许的迫害。当然，这些迫害不是上帝赞同，而且犹太人的犯罪也不是上帝主动引诱的。

当然，我们不能因为有这些预言就去逼迫犹太人，因为逼迫犹太人（或任何民族）将来死后还会面对上帝的审判。我们也坚决反对任何反犹太主义或逼迫犹太人的行为。相反，我们效法耶稣，爱所有的人，当然也包括犹太人。

有人会问：我们不是犹太人，这些与我们非犹太人有什么关系呢？

关系非常大！就像拒绝耶稣给上帝的肉身选民（犹太人）带来今生的痛苦，任何人拒绝耶稣的后果就是失去原来可以拥有的赦免和救恩，遭受属灵的惩罚——也就是死后按照各人自己所犯的罪，遭受相应的痛苦和刑罚，直到永远。

希望大家不要落到这个结局，一定要以犹太人的历史作为我们警戒。