本文摘自《创造》杂志中文版第41卷第3期
唯物自然主义在科学界日益占据主导地位，许多试图将圣经与非基督化科学相调和的举措都以失败告终，其中一个叫做“互不相干的权威”（Non-Overlapping Magisteria）。
这个观点认为科学处理 “现实世界”，宗教则是处理科学不涉及的属灵层面。该理论认为物质世界和属灵界是两个互不相干的领域，也因此得名。
然而，这种观点将所有宗教思想都局限于超凡的异界。但基督教绝非如此！圣经准确地讲论了发生于现世的事件，发生地点能在地图上找到，发生的时间也能与世界历史中相应的时代背景对应起来。
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圣经准确地讲论了发生于现世的事件。
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基督教讲论的是现实世界的事情，因此不能将神学与科学或历史割裂。耶稣在公元30年左右于耶路撒冷上十字架，这个事件要么真，要么假。我们不能把基督受死复活的真实性局限于属灵领域，因为圣经说这发生在耶路撒冷，而且发生于历史上特定的年代。这个事件涉及诸如彼拉多这样的历史人物，彼拉多那段时期正担任犹大地区的罗马总督。
创世记中的历史同样不能被“神学化”，创世记中的历史时间表要么对，要么错。圣经没有“绕开这个问题”的余地，不容人把创世记说成是“关于上帝美好属性的教训”，不涉及“世界从何而来”的问题。
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上帝是在历史中创造万物的那一位。
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但是，当我们接受圣经完整的历史，就会发现圣经的历史为我们的世界观奠定了基础，让我们能合理地解释眼前的这一切。当人们发现化石的形成比想象中的更快时，我们并不感到惊异，因为我们相信大多数化石正是在挪亚大洪水时期形成的。生物中的巧妙设计、复杂精密的基因编码系统都指向一位超然设计师。看到埃塞俄比亚的当地教会是全国保卫生物多样性的唯一卫士，也就不足为怪了（中文版略）。
圣经告诉我们，上帝永恒的能力和超自然的神性藉着所造之物彰显（罗马书1:20）。这是因为上帝是在历史中创造万物的那一位。我们可以确信圣经的历史是准确的，即便是涉及科学的内容，也是准确的。由此，我们就可以进一步在受造界中探索能彰显上帝荣耀的方方面面。
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