原文章名：Genesis: The Missing Piece of the Puzzle
大多数教会领袖都会同意这样一个事实：西方世界正在日益偏离原初的基督教价值观。
世界观
曾经以圣经为根基而建立的国家正在目睹圣经价值观在社会中日渐崩溃，而基督徒似乎却无力挽救。与基督教相对的世界观，诸如无神论、人本主义、新纪元思想和神秘学等正在通过教育界、媒体和一对一的方式灌输给儿童和成人。
|
曾经建立在圣经基础之上的国家正在注视着我们文化中敬虔价值观的崩溃，而基督徒似乎无力阻止它。
|
教会要面对的问题如此之多，我们需要扪心自问，我们如何才能有所作为？我们应该着重哪些方面？圣经价值观的崩塌是偶然发生的，还是有更深层次的问题？教会领袖忙于各种项目、辅导之类的事情，但似乎有些东西已经丧失了。这就像一个巨大的拼图，教会似乎找不到“缺失的那块”。
当四周正面临土崩瓦解的时候，我们需要回到根基。没有坚实的根基，一座建筑物最终会被侵蚀并倒塌。诗篇11章3节说，“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”这一节经文应该促使我们审视自己的根基，这可能会让我们更好地看清我们所面临的诸多问题其根源是什么。
无神论的世界观
|
这就像一个巨大的难题，教会似乎找不到“缺失的部分”。
|
但在我们审视自己的根基之前，让我们先看看那些基督教世界观的对立面——无神论。根据定义，无神论者认为根本没有上帝。所有的世界观都会回答人类的终极问题，比如“我们从哪里来？”，没有上帝，无神论者如何解释人类起源呢？他们的解释是进化论，即没有上帝，人类自然存在。简而言之，进化论的宏大理论包括以下方面：
宇宙进化
一百三十多亿年前，“大爆炸”产生了时间、物质和能量。亿万年的时间中，星系、恒星和行星自发形成。
地质进化
地球一开始是一个炽热的熔融球体，最终冷却下来，水得以凝结成液态并形成海洋。
化学进化
一段时间后，非生命化学物质自发形成了第一种自我复制的生命体。
生物进化
简单生命经过亿万年的基因突变和自然选择变得更加复杂，最终产生了我们星球上曾经存在过的所有生命形式。
人类进化
最终，类猿生物进化出更高级的大脑功能，人类出现了，形成了社会和文化，这种社会和文化发展出法律、宗教和婚姻等制度。进化论者指出，地质柱及其包含的化石是这些进化过程的“科学证明”。
热寂
因为整个宇宙都遵循熵定律，所以未来最终会演变成“热寂”，到时将不再有可用的能量。生命将不复存在，也许一切都将崩溃，然后重新开始。
没有盼望
基于对历史的某种设想，无神论世界观认为，我们源自偶然，通过随机的过程而进化，未来没有最终盼望。无神论认为，不存在任何绝对的东西，也不存在道德或伦理的基础，每个人都可以制定适合自己一套规则。
无神论和有神论有时被误解为“科学”和“信仰”之争。这是不正确的，因为进化论也是一种基于信仰的世界观。事实上，供进化论者和创造论者研究的是完全相同的科学事实。这两个阵营也不存在对科学观察的异议。创造论者不同意进化论者的结论，因为我们不同意他们的初始假设。
真正的区别在于两个阵营凭信心所坚持的世界历史观。为什么要凭信心？因为我们不能让时光倒流，去看第一个生命形式的进化或观察上帝创造宇宙。所以我们对过去的认识最终需凭信心接受。我们可以用科学的方法来观察现存的证据，然后评估证据更支持哪一种历史观。
拼图的关键部分；基督为我们的罪而死
许多基督徒认为宇宙被造或进化的问题是一个次要问题，是一个没必要过多关注的领域。对许多人来说，这似乎是有分歧的问题，与宣扬福音没有什么关系。
为了弄清楚这是不是一个次要问题，让我们来看看几乎所有福音派教会的核心教义。几乎每个基督徒都同意基督教世界观的关键部分是我们的救世主——耶稣基督。据圣经记载，耶稣成了“末后的亚当”，为世人的罪而死在十字架上，并担当了我们应得的惩罚，所以在审判之日，我们不会下地狱与上帝永远分离。
童贞女所生
圣诞节这样的传统节日源于耶稣诞生的事件，祂的诞生在《旧约》中早有预言。基督是“从童贞女生的”，是上帝无罪的儿子，祂在各方面都是完美的，所以只有祂有资格作挽回祭，以担当世人的罪。
复活
复活节是为了庆祝耶稣的复活，复活是祂战胜罪恶和死亡的证明。当耶稣对尼哥底母谈到重生的时候，祂承认这些“属世的”、发生在物质时空宇宙中的事情与属灵真理之间的联系。
耶稣说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”（约翰福音3:12）圣经清楚地告诉我们，如果这些事件没有发生，我们仍然在罪中，我们的信仰是徒然的，我们就比众人更可怜。
但是为什么基督必须要钉十字架呢？ 耶稣为什么要遭受如此可怕的死亡？ 要理解这一点，必须回到我们信仰的根基，这根植于《旧约》。每次耶稣说“经上记着说……”或“你们没有念过……”的时候，就表明耶稣承认《旧约》的权威。
《创世记》让我们对耶稣来世的原因有了清晰的认识。这是为了解决由人类始祖——起初的亚当（Adam）所引发的问题。
创造
圣经描述了上帝创造的一个完美世界，一个一切都“甚好”的天堂。创世记1章29节说人和动物吃植物（没有食肉动物），因此没有流血。没有罪恶、衰败或死亡。
堕落
上帝命令亚当不要吃那能分辨善恶之树的果子，并告诉他这样做就会死。不幸的是，亚当选择行使他的自由意愿来公然反抗上帝。
因此，上帝诅咒地，痛苦和死亡就进入了这个世界。因为亚当是人类始祖，他的罪就传给了他所有的后代。罗马书5章12节说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
人类现在与上帝分离，不仅肉体上会死亡，而且也有属灵的死亡。
审判
在《创世记》第6章中，我们读到上帝如何在一场全球性的洪水中审判恶人，“……天下的高山都淹没了。”（创世记7:19）这次审判的目的是要毁灭地上一切的活物，只有义人挪亚和他的全家，并方舟上各类的走兽免于这次审判。大洪水完美解释了化石记录（亿万个埋于沉积层中的死亡生物）的成因。
与之相呼应的是彼得后书3章6和7节所提到的末日审判：“故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”
律法
这事以后，上帝借着摩西设立律法，将是非观念和社会规条教训于人。最重要的是，它表明人类永远不可能达到上帝的标准：“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗马书3:23）保罗说：“……我非因律法，我就不知何为罪。”（罗马书7:7）对罪和审判的认识促使人们在基督的十字架下寻求赦免。
恢复
圣经中的“所盼望的福”是在上帝末日审判来临之后，那时，上帝将把大地恢复到受罪恶和死亡破坏之前的初始状态。“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛……”（启示录21:4）我们将得到崭新的、永不朽坏的身体。最后的敌人——死亡，将被毁灭……
根基性认识——更新的力量——蒙福的盼望
完美、堕落、审判、救赎和恢复。这是世界历史和人类历史的“宏伟蓝图”，因为它已经被基督教教会教导和接受了大约1800年。在西方世界，直到大约200年前，甚至大多数非基督徒也承认这段历史。那么后来发生了怎么转变？教会所面临的困境与此有什么关系？
大约200年前，“千百万年”的概念开始流行起来，当时一些人对岩石和化石重新作了解释，认为它们不是在挪亚洪水中产生的，而是千百万年历史的痕迹。“岩石中记载了史前历史”这一概念为达尔文的进化论铺平了道路——这一漫长而无实际意义的过程需要亿万年的时间，而“漫长岁月”的地质学提供了这些时间。
今天，几乎所有的公共教育机构都在推广这一年老地球论。许多基督徒已经接受了这种史观的部分内容，并试图使它与圣经互相融合。许多人开始考虑上帝是否使用了进化，或者亿万年的进化过程能否与圣经的教导相兼容。有些人认为科学和宗教是两个独立的思想领域，圣经对现实世界没有影响。许多人认为这只是一个次要问题。
截然不同的世界观
让我们看看进化论假说的仅仅一个方面，看看它是如何影响基督教神学的。许多基督徒可能不相信动物和人类是进化来的，但他们仍然相信地球亿万年的历史。然而，亿万年这一概念源自于对世界各地沉积岩层的解释，据猜测，这些沉积岩层是缓慢沉积形成的，并且含有化石。
要在哪里插入这“亿万年”的时间？
事实上，没有人会试图把这亿万年的历史插入亚当和夏娃的事件之后，一般都会试图插在亚当和夏娃之前。但如果亚当夏娃之前真的存在亿万年的时间，那么我们也就必须在这段时间中插入化石记录——即死亡记录！古生物学家甚至在化石记录中发现了食肉活动、癌症肿瘤和刺。
死亡出现在罪之前
这具有重大的神学意义。如果我们接受亿万年的这一概念，那么我们可以说在亚当犯罪之前就有亿万年的死亡、疾病和流血。但这与圣经中明确的教导相矛盾，圣经中上帝宣称祂完成的创造“甚好”，而死亡的出现则是由于亚当犯罪事件。
当我们把亿万年的时间放在圣经中，圣经的某些部分突然变得毫无意义，比如罗马书6章23所说“……因为罪的工价乃是死……”，如果死亡发生在亚当犯罪之前，罪的工价是什么？罗马书5章12节说“……罪是从一人入了世界，死又是从罪来的……”，如果死亡已经存在，它将不会因为亚当的罪而进入世界。希伯来书9章22节说“……若不流血，罪就不得赦免了……”，如果流血事件已经发生了亿万年，那么流血与赦罪有什么关系呢？
这影响了福音
这直接影响到福音的信息，因为耶稣被派来偿还亚当的罪债。耶稣肉身受死、流血牺牲、战胜了罪和死亡，并应许会再来，把世界恢复到“起初”的样子。如果亿万年的流血发生在人类犯罪之前，上帝将在未来把世界恢复到什么样子？
如果这个世界真的有亿万年的历史，那么创世的说法看起来更像是神话而不是历史，但这与耶稣的教导不一致。祂对摩西所写的律法给予了直接的肯定，并且警告了那些不信的人，这体现在约翰福音5章46和47节说：“你们若信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”
今天，大多数非信徒否认摩西的著作，因此拒绝基督的教导。他们用进化论来解释世界的起源，而这本是上帝创造的；罪是“有趣的事情”，律法不再是“对与错”，而是你自己的决定。全球洪水的观点几乎被普遍拒绝。
对于基督徒来说，否认摩西的著作却坚持耶稣的教导，这本身就是自相矛盾的。不幸的是，无神论者似乎比大多数基督徒更能认清这么做的自相矛盾之处，并且借此试图破坏基督教的世界观，以宣扬自己的世界观。看看无神论者理查德·博扎特（Richard Bozarth）在1978年2月出版的《美国无神论者》中的这句话：
“现在很清楚了，耶稣生与死的全部理由都是基于亚当的存在以及他和夏娃吃的禁果。如果没有原罪，谁还需要救赎？如果没有亚当堕入被死亡终结的罪恶生活中，基督教还有什么意义？完全没有。所有这一切意味着基督教不能失去那对创世有所描述的《创世记》……基督教正在为其存亡而战。”
绝非次要问题
创世论或进化论的争论远不是一个次要问题，而是攻击基督教世界观的前线。创世事工国际组织一直秉承“上帝的荣耀”和“圣经为首”的观点，存在的目的是为了帮助牧师和教会领袖在这个“世界起源”的重要问题上装备他们的会众。
|
很多时候，由于摩西书卷中引发的问题，我们很难分享耶稣的福音。
|
大多数基督徒对科学和圣经有疑问，许多人因此面临许多信仰挣扎。传福音也会面临困难，因为世界在这些领域提出了不少难题，许多基督徒觉得自己没有能力回答。很多时候，因为摩西书卷中引发的问题，我们很难分享耶稣的福音。
恐龙是怎么一回事？该隐的妻子是谁？你怎么知道有上帝？进化要怎么解释？挪亚能把所有的动物都带上方舟吗？洪水是全球性的吗？放射性定年法怎么解释？
装备教会
国际创造事工（CMI）的专业讲员（其中许多是博士科学家）接受各教会的邀请，以专业的、非对抗性的方式回答这些问题和许多其他问题，同时绝不偏离圣经的权威。
他们可以向你的会众展示很多例子，说明科学是如何支持圣经在《创世记》中的说法的。这类讲座节奏很快，同时运用幻灯片，对于所有初中和以上文化水平的听众都很具吸引力。
从我们30多年来所得到的见证来看，已经形成了一个模式：在这类讲座和聚会之后，人们对上帝的话语充满激情，认识到自己可以为上帝的话语进行合理地辩护，并开始更大胆地见证。
相关文章
● 圣经创造论的重要——采访神学院教授理克·格里菲斯
● 一度基督化的‘西方’，何时开始被世俗疯狂席卷？
● 一个叛教者之死
● 神的创造需要耗费数十亿年吗？
原文章名：Genesis: The Missing Piece of the Puzzle
原文见：国际创造论事工https://creation.com/genesis-the-missing-piece-of-the-puzzle