本文摘自《创造》杂志中文版第41卷第1期
原文章名：Psychologist affirms creation
——利达· 高士拿（Lita Cosner） 采访 拿单· 马力诺（Nathan Marinau）
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| 拿单·马力诺（Nathan Marinau） |
拿单·马力诺（Nathan Marinau，理学学士，心理学硕士，澳洲医疗人员管理局成员），是一名澳大利亚心理学者，曾在医院、学校、私人诊所工作，目前从事康复方面的工作。大学毕业后，在圣经学院学习了两年，其中第一年在美国，第二年是在澳大利亚的黄金海岸，在那里他遇到了他的妻子杰西卡——该学院当时的教务主任。他们现在住在墨尔本，尽心竭力为各界人士提供咨询辅导。他们共同的负担是帮助人们用圣经的真理来处理生活中的问题。
心理学家拿单·马力诺（Nathan Marinau）在一个基督化的家庭中长大，他记得在很小的时候就把自己的生命交给了主。
然而，在我十七八岁的时候，我对教会和我所认信的基督信仰感到挺失望的。我开始问一些问题，如：“你如何知道上帝存在呢？”“如果上帝是仁慈的，为什么世界上有这么多苦难？”我对当时得到的答案并不满意，老实说，我那时也不愿意接受这些答案。回头来看，那时候我想压抑良心，以便继续“心安理得”地过不合上帝心意的生活。
尽管拿单在一个基督化家庭长大，又上了基督教学校，但他说：“圣经对这个世代的各种问题是如何教导的，我当时一无所知。”所以，他说：“我经朋友、媒体和后来的大学生活接触进化论时，不信的种子便伺机埋下并开始生根，我无法将相信上帝和我的理性调和。”
心意更新
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当我浏览研究文章时，我感到很轻松，并且意识到对我的许多问题都有非常合理的答案。
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拿单二十出头的时候，这一切都改变了，他的一个最好的朋友信主了。
我对他的归信非常好奇， 因为我们一起长大，我可以看到他明显变得越来越好。他有平安有喜乐，明确自己活着的意义，而我却过得浑浑噩噩。我想要有他那样的生命。我们经常谈论他的信仰，我又一次开始寻找那些问题的答案。
一些大学讲师傲慢自大，令拿单非常震惊。
我尤其记得一名学生在课堂上问了一个关于智慧设计的问题，讲师以一种居高临下的态度直接让她闭嘴。这不仅让我失望，更激发了我深入了解智慧设计的兴趣！这次探寻重新点燃了我的希望，或许真有一位创造万物的上帝。
国际创造事工提供答案
与很多人的经历一样，接触到有关创造的可靠信息是拿单的一个重大转折点。
经过大约两年对这些问题的研究，我在搜索引擎中输入了一个关于创造的科学依据问题时，机缘巧合接触到了creation.com。该网站对我来说真是天赐良机！我浏览着那些研究文章，真是觉得如释重负，原来我之前问的很多问题，他们已经有了思维缜密的答案。那个晚上真是个转折点，从此我不再一样。自我12 岁以来，我第一次敞开心扉接受圣经。这是我生命中如此特别的一个转折点，让我开始了一场归回之旅，让我恢复与耶稣基督我的救主和生命之主宰的关系。
心理学与基督教
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| 拿单（和他妻子杰西卡），2015 年摄于拿单的卡里斯圣经学院（Charis Bible College）毕业典礼 |
有些人可能会惊讶，竟然有基督徒心理学者，很多人认为心理学本质上是反基督教的。拿单解释道：
我认为心理学就像任何科学研究一样，只是研究目的是为了认识人的心智和行为。在这方面，心理学本身不存在反不反基督教，就像生物学本身也不反基督教一样。然而，将追寻生命意义的深层价值观问题诉诸心理学，只会造成迷茫和困惑；因为心理学解决不了也不应该解决这类问题。
也许心理学者相信圣经会令人感到意外的另一个原因是，许多心理学家是反基督教的。
当然，和其他领域一样，也有反对基督教的心理学家，这不可避免将影响他们在其专业领域使用心理学工具的方式。
心理学的局限
很多人犯的一个错误是指望心理学解决超出其范围的问题。
在我的职业生涯中，我尊重这个职业的局限性。我意识到心理学无法真正地改变人心，只有耶稣能做到。不过，我也很珍惜这一职业所赋予我的帮助人的机会，我有意识地提醒自己，在那些从未驻足教堂的人面前，我就是耶稣的代表。谨记上帝对人所存的心意帮助我对人从不放弃，无论从人看来情况有多绝望，我相信他们可以改变。
圣经原则大有裨益
事实上，心理学能起作用，通常是因为借鉴了圣经的原则。例如，使徒雅各教导我们要彼此认罪，互相代求，使我们可以得医治。在我看来，这就是心理咨询的精髓。承认过犯是带着能力的，因为上帝照自己的形象把我们造成了互相依存的生命。
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| 拿单（Nathan），杰西卡（Jessica）和2岁儿子以利亚（Elijah）于2018年在英国度假。 |
拿单说：
我亲眼目睹了圣经的基本原则如何帮助人，即使受益者并不知道咨询师给出的建议是直接来自圣经。例如，当有人因为与他人有矛盾来找我咨询，我会视情况鼓励他们去和那个人谈一谈。这就是耶稣在福音书中教导的当我们与弟兄有争论时我们的做法（马太福音18:15）。
另一个例子是，当人意识到自己沦陷在一种无益的思维模式，他们可以思想更有益的内容来打破这种思维定式。这算是践行罗马书12:2——心意更新而变化。
在约翰福音1:14，我们看到，耶稣来到我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我相信先给人恩典，真心地关怀，倾听他们的声音，可以打开他们的心扉，愿意接受使他们得自由的真理。情况并非总是这样顺利，但在我的经验中，成功比失败高。太多基督徒常常直接搬出真理，而没有花时间先给他们恩典，这往往会导致更大的两极分化。
拿单很清楚，尽管人可以从心理辅导得到一些帮助，但这并不能解决他们最核心的需要——福音。
我相信有人能通过心理咨询得到帮助。但是，没有福音他们不会经历真正的转变。例如，一个酒鬼可以通过心理咨询停止喝酒，但依然被当初令他们酗酒的愁烦所困扰。而福音则可以彻底治愈他们的心，赋予他们心理学所不能的帮助。
进化论下的心理学
拿单认为，只有我们把人看作是按上帝的形象创造的，临床心理学才有意义。
我认为，人类心智和行为能被了解，单是这一事实就足以成为相信造物主的原因。同样，心理学之所以能帮助人，首先是因为上帝赋予人类回应和互动的能力。
如果我们是进化的产物，“很多人类行为是不合逻辑的，比如牺牲自己救他人的利他行为。”
神的话是标准
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作为基督徒，我们必须遵守上帝的圣言作为我们的标准。
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此外，拿单劝道：
我想鼓励读者不要高举科学，包括心理学，不要将其放在上帝的话语之上。如果圣经告诉我们有什么对我们有害，那么不管我们怎么想，那就是对我们有害。作为基督徒，我们必须高举上帝的话语，视之为我们的标准。
最后，拿单鼓励基督徒，谨慎选择寻求建议的对象。他说：
心理学家的世界观将影响他们在职业中使用工具的方式，而这可能与经文不符。例如，现在有很大的一波——“正念”（mindfulness）。很多学校在此框架内向儿童推介各种技巧。但正念本身并不邪恶，但是很多技巧是从佛教思想和冥想练习来的，不符合圣经，是基督徒需要警醒分辨的。
世界的道路不是上帝的道路， 世界不承认上帝的恩慈（罗马书2:4）。作为基督徒，我们承认上帝的仁慈化身于耶稣的牺牲。我们持续遵照祂的真理更新我们的思想（以弗所书4:23），就能够经历祂丰盛的生命（约翰福音10:10）。