本文摘自《创造》杂志中文版第43卷第1期
CMI 收到肯尼斯(Kenneth)发来的电子邮件,他写道:“亲爱的 CMI,我想籍这封简短的信,来表达我对参与此事工的人的感激之情。
处理无神论者的反馈一定是非常困难的,为你们祷告,愿你们继续有力量和耐心来完成这项工作。
无论创造与进化进行了多少次争论,其中有几个现象让我感到惊讶,那就是无神论者对任何问题或话题的反应。虽然他们声称完全根据理性、逻辑和确凿的事实,但实际上他们似乎总是缺乏这些。相反,他们的反应完全是情绪化的,而且充满了想象的成分。他们没有注意到自己犯的逻辑错误(同时经常指责其他人犯了错误)。任何理性的人都应该认识到这一点并思考其原因。当无神论者声称要捍卫理性、逻辑等概念时,为什么却又将它们抛到九霄云外呢?
奇怪的是,许多基督徒说“世界是创造而来还是进化而来”的问题并不重要。 我在教会长大,到十几岁时我就宣布自己是个无神论者或者不可知论者。直到几年之前,我才决定检查一下我那时的宣布是否正确!当我在寻求的时候,“创造还是进化”的问题就是我的关键问题。如果圣经一开始就错了,我怎么可能相信圣经呢?我根本看不到创世记与(进化所说的)“事实”有任何相似之处。如果上帝使用了进化和大爆炸的方法来创造,那么创世记肯定会有简单的说明,至少也会有所暗示,而不会如此清晰地叙述神在 6 日之内,按照明确的顺序来创造。
所以这些问题对我来说是很重要的,直到将来都是很重要的。所以我经常浏览你们的网站,还买了几本书。虽然我还有疑问,但我知道有人可以给我解答,这让我感到非常欣慰。谢谢你们,上帝赐福!
CMI加里·贝茨(Gary Bates)的回复:
“事实”对进化并不重要
当人们,特别是在求学阶段的青少年,接触并接受进化论后,发现圣经的创造完全不相符,就让人难以相信创造。这种感受我深有体会,因为我也经历过。我曾经是一个忠实的进化论者,我错误地认为所有真正的科学证据都指向进化论。但这种观点只是源于一个很简单的原因——而且大多数进化论者都是如此——他们从未接触过或听过符合逻辑的圣经创造论理据,就像肯尼斯所说的情况一样。
当谈到所谓的进化科学“事实”时,就像打一个移动的目标。达尔文时代的进化论与今天大不相同。如果你试过与坚定的进化论者辩论,并且能够回答他们的问题和反对意见,你通常会发现他们很快会转移到另一个话题,因为事实是次要的。进化论者都有一个先入为主的基本信念,都用这个信念来解释事实、数据和我们的世界。
归根结底是属灵的争战
理查德·莱万廷教授(Professor Richard Lewontin)是进化生物学的领袖,他曾说:“我们愿意接受违背常识的科学主张,这就是明白科学与超自然真正斗争的关键。尽管有些科学构想明显荒谬,尽管科学不能实现许多改善人类健康和生活的堂皇承诺,尽管科学界容忍缺乏证据的假说,我们仍然偏向科学这一边。因为我们有一个最重要的信念,一个唯物主义的信念。”1
进化论确实会使人成为无神论者
对于基督徒,特别是基督徒父母来说,必须认识到,社会的环境会教我们的孩子接受“进化论是科学事实”的观念。我们不断地强调,如果进化论的观点是我们孩子听到的唯一解释,那他们绝大多数都会接受进化论,这会导致他们最终走上不信的道路。请观看我们对大学的基督徒青年的亲身调查视频——“后果(FALLOUT)”3。无神论生物学家威尔·普罗文(Will Provine)指出:“……现代进化论的信仰使人们成为无神论者。人们只能拥有与进化论相一致的宗教,也就是与无神论没什么区别的宗教观点。”2
真正的争论核心
在于“科学”理性主义,进化论助长了“不需要造物主”的自然主义和唯物主义的世界观。基督信仰的反对者,理查德·道金斯教授(Professor Richard Dawkins)曾说:“达尔文使无神论者可能成为在理智上有满足感的人。”3
而相反的是,凯文(Kevin B)给我们发来的电子邮件说:“创造论者常用科学事实来支持他们的观点;而进化论者经常使用科学之外的哲学假设。知道这个区别有助于我审慎地思考,而且在这方面 CMI也帮助了我,让我能更好地知道什么是我应该接受的真理,什么是我应该从一开始就质疑的假说。”
【扩展阅读】
参考文献和注释
1. Richard Lewontin, Billions and billions of demons (review of The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark by Carl Sagan, 1997), The New York Review, p. 31, 9 January 1997.
2. See creation.com/evolution-makes-atheists-out-of people.
3. See creation.com/fallout.
4. Provine, W.B., “No free will” in Catching up with the Vision, Margaret W. Rossiter (Ed.), Chicago University Press, p. S123, 1999.
5. Dawkins, R., The Blind Watchmaker,Penguin Books, London, England, p. 6, 1991.