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在过去的2020年，我们见证了世界太多的动荡和不安。新冠疫情造成了全球数十万人死亡，一些体坛名人突然间也撒手人寰。

来到2021年，我们以为类似的消息可以暂时画上一个休止符，但无奈它们还是如鬼魅般接踵而来，一些在荧幕上熟悉的面孔又相继离去。

当人们就为此唏嘘不已的时候，我们不禁要问：

● 难道死亡就是人生的终点吗？

● 死后我们归往何处？

● 死亡又是从何而来？

 

死亡从何而来？

秦始皇曾想长生不死而派使者远度东瀛寻求神丹妙药，可惜他还是死了。古埃及法老也想死后复活，给自己建立了坚固的坟墓，可惜他们到现在还没有活过来，有些却已经被放在博物馆内了。

死亡是如此真实和残忍，如洪水要吞灭所有的人和万物。世界上没有不死的人。死亡，对人类来说是那么的平常，生老病死常常被视为人生的自然规律。然而，死亡却又如一道望不到边的冷河，将人永远分开。

面对死亡，人的科技、钱财、权力都显得苍白乏力，不能带来拯救，也不能被人带走。

人的死亡有些是因为身体衰老的结果，有些是因为人自己故意犯罪的后果，有些则是天灾和他人之祸。似乎人在世界的生活最后都殊途同归，死是众人的结局。难道最初人类被造的时候也是如此吗？

 

罪破坏了甚好的创造

死从来都不是起初美好创造的一部分。创世记告诉我们，上帝在第六日完成创造之后，“看着一切所造的都甚好”。在这个被上帝称为非常美好的世界中，没有病痛、凶杀，也没有死亡。亚当和夏娃原来生活在这样美好的一个世界中，他们不需要杀动物吃肉，狮子老虎也不吃别的动物，上帝赐给亚当夏娃和动物水果和青草作食物。这与今天的世界大不相同，世界怎么会变成今天这个样子？

圣经告诉我们，罪破坏了原初的美好图景，死因罪入了世界，从此以后，不仅人类和动物相杀相残，地也因此受咒诅。今天，瘟疫、饥荒、地震、洪灾常常困扰人们，夺去了无数的生命。这个世界被罪侵蚀，因罪受咒诅，婴儿夭折、癌症肆虐，在痛苦面前，我们似乎觉得上天无情，但是不要忘记，创世记早已记载了这一切的因由——罪。而基督耶稣受死正是为了要扭转这一局面。²

 

进化论和年老地球论的教导

遗憾的是，今天许多基督徒忽视创世记的真实性，把创世记视为传说、寓言故事或史诗。为了与主流的进化论相妥协。先不论这个亿万年的进化论假说破绽百出，被一个又一个的科学事实批判（往期文章多有讨论反驳进化论的科学事实），我们先来思考一下，亿万年的进化史意味着什么？

这意味着，在人类出现之前，在亚当犯罪之前的亿万年中，生物进行着残酷的生存竞争，弱肉强食，适者生存。血淋淋的动物世界，能称为“甚好”的创造吗？

若罪进入世界之前，地已经遭受病痛、苦难的折磨，那么，亚当犯罪之后，上帝说，“地必为你的缘故受咒诅”（创3:17）变得虚假？亚当又会怎么想呢？一个本来充满血腥凶杀的世界，再生几颗荆棘蒺藜也无所谓了。

拥抱年老地球论的基督徒，只能承认死亡和咒诅在人类犯罪之前已经存在，这些痛苦不是由罪带入世界的。如果痛苦和死亡本来就是受造界的一个规律，那么罪似乎也没有造什么后果，基督耶稣赎罪的意义就大打折扣了。²

 

若去掉创造、堕落、咒诅，基督的受难和复活就失去了意义

但事实并非如此，创世记把罪的后果写得很清楚，罪不仅影响了整个人类，受造界也一同受咒诅。因此，亚当夏娃犯罪之后，充满慈爱的上帝立即应许会有一位救赎主来扭转这一切，“女人的后裔要伤你的头”。

这是圣经第一次提到基督要来，这里也暗示了基督为何要来。使徒保罗讲论耶稣的工作，也常常会引用创世记的内容，告诉我们基督救赎之工的意义：

“死既是因一人而来，死人复活也是因一人（基督耶稣）而来。在亚当里，众人都死了，照样在基督里，众人也都要复活。”（林前15:21-22）

 

不可忽略创世记

创世记中创造、堕落、咒诅的记载奠定了整个圣经世界观的根基。亚当犯罪堕落，使得整个世界陷入罪恶和咒诅。基督来受死是为了解决罪的问题，祂的复活为我们带来了新的永恒生命。若忽略创世记的记载，基督的受死与复活就失去了原来的意义。

圣经应许新天新地，若把创世记当神话，如何相信启示录呢？

若创世记的历史因为不符合进化论而不可信，我们如何能相信基督的复活呢？死人复活也不符合自然的规律。忽略创世记记载的根基，基督的受难与复活就会大打折扣。

那对于启示录所描述的新天新地就更难以接受了，那些因进化论而质疑创世记真实性的信徒，对圣经的信心比如土崩瓦解。

“新约明确把基督耶稣的福音建立在圣经的创造记载之上。如果亚当和堕落不是历史上的真人真事，那么我们就无法从圣经角度去理解福音。”
——南方浸信会神学院院长阿波特·莫勒博士

我们应当反思我们的信心，确信圣经没有一句话会废去，创世记交代了问题的由来，也预言了上帝解决问题的方法——差遣自己的独生子降世、受难、复活、施行拯救。这就是复活节的意义。

正是因为有复活和永生的盼望，基督徒无论在顺境和逆境中都常常喜乐。正如廖启智在他小儿子追思会上说的那句话：

其实我们每一个人都必经历生和死，以前我们很多时候都很害怕，生固然开心，但面对死亡就会很惧怕。但这一刻给我很大的启示。死并不是惧怕，因为主耶稣用祂钉在十字架的宝血救赎了我们，以致给我们有永生的盼望。

 

【扩展阅读】

● 《反驳妥协》第六章：死亡与苦难的起源 

● 为什么仁爱的神会容许死亡和痛苦