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你去过婚礼现场吗？那种喜庆的场面一定给你留下深刻的印象。但是，你可能从来没有见过下面这种婚礼，先看看下面的视频。

也许单看婚宴大厅环境的布置，这种婚礼并没有多少特别之处。但你没有看错，婚礼的主角却是两个男人！

 

同性恋并非与生俱来

视频中的那两个男人无疑是同性恋者。笔者翻阅过相关资料，发现我国的同性恋人群的数量相当多。

或者你会问，为什么会产生同性恋这种现象？在过去某些学者曾经断言同性恋的性取向是遗传基因所导致的结果。但研究报告表明，同性性取向并不存在具体的遗传关联。

比如同卵双胞胎，如果其中一个有同性性取向，另一个只有大概11%-14%的可能性也存在同性性取向。如果同性恋是遗传的，那么同卵双胞胎具有相同性取向的概率应该是接近100%，而且这对同卵双胞胎的孩子是一起长大，外貌相像，接触的也是相近的环境。

其实，虽然所有人类行为可能至少都有一点遗传影响，但是目前没有发现任何人类行为是基因决定的。例如，科学家检查人类的整个基因库后，发现4个基因可能与3%的精神分裂病例有关。但是对于同性恋，科学家没有发现任何与之相关的基因。也就是说，同性恋不是“与生俱来”的。

既然同性恋并非来自遗传，那么它又是什么造成的呢？

 

环境因素的影响

据调查研究表明，同性恋的产生更多与环境因素有关。

比如，越早接触同性恋群体，发展到同性恋的行为的可能性就越大。也就是说，青春期就接触同性恋的孩子，他日后发生同性恋的几率就越高。

在1994年美国就同性恋现象展开了一个调查统计，统计是围绕下面两个问题展开：

1. 你在14-16岁在哪里成长？
2. 过去一年有没有任何同性性行为？

 统计结果如下：

 后来，该调查的结论是：同性恋性行为与早年接触有关系，城镇早年接触的概率比农村的高。

此外，家庭背景也会影响性取向。比如来自离婚家庭背景的孩子变成同性恋的风险翻倍，与同性别家长的不良关系也会增加这方面的风险。

曾经有个对同性恋者的访谈，尝试了解他们的心理，当问及他们为什么会出现同性取向时，很多受访者表示这是一种内心自发的感觉。也就是说，这是一种个人的感觉和体验，不需要逻辑和理性判断。可是性别是性染色体决定，并不是个体的自我感觉。每个人都知道，如果性染色体是XX，那就是女性；XY就是男性，一条Y染色体就可以决定你是男性了。也就是说，每个人出生时被赋予的性别（细胞中的染色体）就决定了他/她是男性还是女性，是不可能被任何自我感觉和体验改变的。即使是同性恋心理学家都承认这点，表示同性恋并非与生俱来。

两位主流社会学家在2002年写道：

 “社会学家和遗传学家都会强调一个明显的问题：性行为并非完全由任何基因、激素或具体的社会环境决定。”²

 

从属灵的角度如何看待同性恋

如果同性恋和变性都是顺着个人感觉而为，那本文也不希望在这样一个主观性这么强烈的问题来争论。但如果你相信圣经，依靠上帝的话语，那么我们不妨从属灵的角度去分析一下同性恋的问题。

首先，放任自己的同性性取向这一行为，在圣经中已经明确视为对神和祂创造计划的叛逆。

“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”——创世记2:21-24

上帝在最初设计婚姻是一男一女，完全不是同性恋者认为的那样，按照自己的感觉，可以男男结合或者女女结合。

而且圣经中凡是提到性行为，都应该严格限制在一男一女的婚姻之中，除了上面创世记2章24节所讲的“二人成为一体”是指亚当和夏娃，还有在哥林多前书7:3说道“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此”，我们清楚看到这里的经文是指向一男一女的婚姻。

从反面看，同性性行为在圣经中是被反复明确禁止的。，比如在以下经文：

创世记19章中所多玛城的罪恶，士师记19章中基比亚人的罪恶，还有罗马书1:27，哥林多前书6:10。

我们拿罗马书1:26-27的经文来作一个简单的分析：

“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲，他们的女人(原文：雌性)把顺性的用处，变为逆性的用处；男人(原文：雄性)也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上，受这妄为当得的报应。”

同性恋的罪里特别被指定为一种行为，这和一个人“觉得”自己最自然的状态是怎样毫无关系。这个罪是刻意拒绝我们性器官的自然用处(“顺性”原文作“自然的、本性的”) ，是对性器官逆性用处的刻意选择 (“逆性”原文作“反自然的、反本性的”) 。这里说到的“男人”、“女人”的词是生理层面的词，是用于定义人或动物性别的词（类似公母、雌雄）。

由此可见，同性恋实在是离经叛道、得罪神的行为，而不是某种“天生”的本性。

 

结语

公众对同性恋者的态度从最初的千夫所指，嗤之以鼻到现在逐渐接受和理解，不得不说是一种无奈的妥协。日渐增加的同性恋人群其性取向态度从开始躲躲藏藏，到今天逐渐公开，甚至在全国建立了数十个“同志”网站并发展线下“同志”聚会。他们以人权和自由为理由，大声传扬同性恋，希望同性婚姻在法律层面得到认同和支持。

但面对同性恋和变性这类所谓顺从自我感觉和个人价值取向的行为，我们不能以人 权和自由为理由去默许同性恋。尤其作为基督徒，我们有圣经上帝的话语来禁止同性恋，而且我们顺从的不应是自我感觉，而是顺服上帝给我们的诫命和要求。归根到底，只有回归圣经，信服上帝，同性恋及其引发一系列的社会问题才能得到根本的解决。其实，很多非主内的世俗群体都公开反对同性恋。

好消息是，在圣经中神的话语为深陷同性恋试探的人指出一条出路。哥林多前书6:9-11写道：

“你们岂不知，不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。11你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉著我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。”

从保罗写给哥林多教会的书信中我们看到，即使在2000年前已经有这样的罪，但是只要悔改自己的罪，就可以得赦免。

其实，受试探并不是罪。某个人受到这个试探，但只要不犯这种罪，就不是同性恋者。同性恋是一种行为，而不是一种身份。只要改掉这种行为，就可以离开罪。以前是同性恋者，但是现在悔改了，就算以后再受同性恋的试探，只要不犯这种罪，就不是同性恋者，而是一个新造的人。

 

【扩展阅读】

● 从圣经深度分析同性恋现象（重磅好文）

● 同性婚姻：正确与否？谁来决定？

● 《同性婚姻 -- 正确与否？ 谁来决定?》 

 

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